真楽寺。小田原市国府津にある真宗大谷派寺院

真楽寺。親鸞聖人開山

真楽寺の概要

真宗大谷派寺院の真楽寺は、勧山信楽院と号します。真楽寺の創建年代等は不詳ながら、（仏教を採り入れた）聖徳太子を開基とする天台宗寺院として創建、親鸞聖人が関東遊化の際、時の住僧性順は親鸞聖人に帰依、寺を親鸞聖人に譲り、親鸞聖人が嘉禄2年（1226）浄土真宗寺院として開山したといいます。

真楽寺の概要
山号	勧山
院号	信楽院
寺号	真楽寺
本尊	阿弥陀如来像
住所	小田原市国府津３－２－２２
宗派	真宗大谷派
葬儀・墓地	-
備考	-

真楽寺の縁起

真楽寺の創建年代等は不詳ながら、（仏教を採り入れた）聖徳太子を開基とする天台宗寺院として創建、親鸞聖人が関東遊化の際、時の住僧性順は親鸞聖人に帰依、寺を親鸞聖人に譲り、親鸞聖人が嘉禄2年（1226）浄土真宗寺院として開山したといいます。

「川東仏教会寺院名鑑」による真楽寺の縁起

親鸞聖人ゆかりのこの寺は、勧山と号する真宗大谷派の寺院であるが、往古は聖徳太子の所縁によって創建された天台宗の寺院であった。のち親鸞聖人が関東の教化を終え、帰路の際に当地に立ち寄られた時、当時の住僧性順がその教法に導かれ、真宗の教えに帰依して一宇を建てたのが、この寺のはじまりとされている。
寺号もその時、聖人に「真楽寺」と命名してもらったといわれている。
寺内の帰命堂には、帰命石と呼ばれる２メートルほどの石があるが、これは聖人が石に指頭で名号を書かれたといわれるので”帰命石”と呼ばれている。
山門の国道をはさんで南側袖が浦の海岸に勧堂がある。これは親鸞聖人草庵の旧跡で、ここで聖人が７年間、民衆を教化されたと言伝えられている。勧堂の名も聖人のこの事績に基づいてつけられたものである。
なお寺内の菩提樹は、小田原市の天然記念物に指定されている。（境内掲示より）

新編相模国風土記稿による真楽寺の縁起

（國府津村）
眞樂寺
勸山（須々女左牟）信楽院と號す、浄土眞宗、（東本願寺末、）本尊阿彌陀、（木佛立像、親鸞作、長二尺九寸、）聖徳太子の開闢にして、天台宗の古刹なり、安貞の頃親鸞當國化益ありし時、現住性順、師資の約をなし、一堂を（今の勸堂なり）建て是に移り親鸞をして當寺に住せしむる事七年、夫より親鸞寺務を上足顯知に譲りて歸洛ありしと云、故に親鸞を開山とし、顯知を二世とし、三世は是證と云り、（正和四年七月十六日卒平大納言時忠の男、母は下河邊庄司行光の娘なりと云、）中興超傳、（延寶六年七月廿日卒、）慶安二年十一月、境内四石の御朱印を賜ふ、
【寺寶】
△彌陀畫像一軸（親鸞筆）
△同一軸（顯如筆、裏書に法便法身の立像本願寺顯如、判あり、）
△謡譜一巻（蓮如の作と云、當寺親鸞の舊跡たる来由を謡曲に作り、道俗を勸導せしものなり、題號は國府津とあり、眞蹟は失ひて、今は刻本のみなり、）
△親鸞分骨一粒
△聖徳太子二歳の肖像一軀（親鸞作）
△同像一軀（惠心作）
△阿彌陀像一軀（傳教大師作、）
△六字名號二幅（一は法然筆、一は蓮如筆、）
△唐錢二文（一は大定の字及鶴龜の形を鑄出す、一は和同開珎と鑄れり）、
△禁制書一通（豊太閤小田原陣の制札なり、相模國西郡内國府津郷眞樂寺、幷門前共にとあり、）
△重匣一組
△服紗二條（以上二品は、大猷院殿の賜物と云、御紋散しなり、本山門主歸命堂に参拝の時、饗應するに此二品を用ゐる、）
△歸命堂　寛永十三年、本山宣如上人の造建なり、名號石（高七尺、幅三尺、）を安置せり、その圖左の如し、
此の名號は、親鸞當所居住の頃、勸堂の下へ一切經を積し唐船着岸す、舟底に石八枚を積めり、親鸞歸洛の時末世道俗の爲に、其石に指頭を以て、二名號を書せり、（或説に此石に怪異の事共ありければ、土人親鸞に請て二名號を書せしめしかば、怪異忽ち止まれりと云）
建武中、本山三世覺如上人巡國の時、拝蘭し、則左右の傍記を加へしと云、（後其文字を直に鐫入す、）本山門主江府参向の時は、必ず参拝あり、（此時門主を饗應するに、黍稗米の三品を團子に製し、且砂蕎麦と號し、製方の慥なる蕎麦切を進め、又土地にて醸せる野酒を捧ぐるを例とす、是古へ宗祖の難苦を知しめんが爲めなりといへり、）堂前に石燈籠一對あり、（寛永九年仲秋寄附、本多三彌左衛門藤原正友と彫る、）
△鐘樓　春日局建立と云傳ふ、
△菩提樹　親鸞手植のものと云（圍七尺）（新編相模国風土記稿より）

真楽寺の周辺図

参考資料

「川東仏教会寺院名鑑」
新編相模国風土記稿