南養寺｜国立市谷保にある臨済宗建長寺派寺院

谷保山南養寺｜立川入道宗成開基、江戸幕府より寺領10石の御朱印状

南養寺の概要

臨済宗建長寺派寺院の南養寺は、谷保山と号します。南養寺は、立川入道宗成が開基となり、建長寺三十七世真照寺大定禅師物外可什大和尚（貞治2年1363年没）が開山、江戸期には寺領10石の御朱印状を拝領したといいます。

南養寺の概要
山号	谷保山
院号	-
寺号	南養寺
本尊	釈迦如来像
住所	国立市谷保6218
宗派	臨済宗建長寺派
葬儀・墓地	-
備考	-

南養寺の縁起

南養寺は、立川入道宗成が開基となり、建長寺三十七世真照寺大定禅師物外可什大和尚（貞治2年1363年没）が開山、江戸期には寺領10石の御朱印状を拝領したといいます。

新編武蔵風土記稿による南養寺の縁起

（上谷保村）南養寺
臺にあり、谷保山と號す、禅宗臨済派、當郡柴崎村普済寺末、本堂十間半に七間半南向、御朱印十石の寺領を附せらる、本尊釋迦木の坐像長一尺、開山大定貞治二年十月八日寂す。
観音堂。四間四方、木像の千手観音立身長二尺餘、運慶の作。
鐘楼。九尺四方、安永六年の鋳作。
寮一宇。門の西にあり。
門。谷保山の三字を扁す。前南禅僧僧録司大川宗達の書とあり。（新編武蔵風土記稿より）

境内掲示による南養寺の縁起

南養寺は、谷保山と号し、禅宗、臨済宗建長寺派の寺院です。開山は建長寺三十七世真照寺大定禅師物外可什大和尚（貞治二・一三六三年没）で、開基は立川入道宗成と伝えられます。（境内掲示より）

南養寺所蔵の文化財

本堂（市指定有形文化財）
大悲殿（市指定有形文化財）
総門（市指定有形文化財）
鐘楼（市指定有形文化財）
庭園（市指定史跡）
元谷保村の常夜燈

本堂

現在の本堂は、文化元（一八〇四）年に地元の大工佐伯源右衛門、北島安右衛門等によって建築されました。昭和五十六（一九八一）年に修理が行われた時、屋根は入母屋造りの萱葺から銅板葺に変えられました。禅宗の方丈型本堂として、当市における貴重な建造物です。本尊は釋迦如来座像です。（国立市教育委員会掲示より）

大悲殿

完成五（一七九三）年に、千丑（城山の東方向の地域）にあった藤井山圓成院の観音堂を移築したものです
屋根は宝形造りの銅板葺です。観音堂は、矢澤大堅がその師実山道伝より贈られた「十一面千手観音座像」（市指定有形文化財）を安置するため、享保三（一七一八）年に建立したものと伝えられています。
また、現在は壁面に移動されている天井画は相沢五流の手によるもので、二十八部衆を描いた壁画と共に、絵画としても優れており、大悲殿を一層貴重なものとしています。（国立市教育委員会掲示より）

総門

安永九（一七八〇）年に地元の大工佐伯源太によって建築されました。形式は薬医門、屋根は切妻造りで銅板葺です。前南禅総録司大川祟達の書による「谷保山」の扁額を掲げています。建立は、江戸後期における南養寺伽藍整備の一環を示す貴重なものです。（国立市教育委員会掲示より）

鐘楼

天明八（一七八八）年の建立で、屋根は入母屋造りで銅板葺です。関東大震災による被害の復旧が行われた大正十四（一九二五）年に、萱葺からトタン屋根に変えられ、さらに、昭和五十六（一九八一）年の修理時、現在の銅板葺になりました。
梵鐘は、安永六（一七七七）年、谷保鋳物三家（関・森窪・矢澤）の関氏によって鋳造されたものです。（国立市教育委員会掲示より）

庭園

本堂の北面にある約一〇〇〇平方メートルの庭園で、生垣をもって背景を区切り、西側に築山を設け、植栽を主としています。禅宗の自然観を表すといわれる枯山水様式です。作庭年代は、天保七（一八三六）年から天保十（一八三九）年頃と推測されます。（国立市教育委員会掲示より）

元谷保村の常夜燈

常夜燈は「秋葉燈」とも呼ばれ、江戸時代に村を火の事故から守るために、油屋近くに建てられたものです。火伏せの神を祀る秋葉神社（浜松市）への信仰です。
この常夜燈は市内に残る三つの常夜燈のうちの一つで、竿（塔身）には、「秋葉大権現」「寛政六甲寅年四月　上谷保村」「天満宮」「榛名大権現」と彫られ、寛政六（一七九四）年に建てられたことがわかります。
元々は上谷保村の油屋（屋号・現在の甲州街道北側の原田家）の東隣に建てられたもので、昭和六（一九三一）年から行われた道路改修時に現在地に移されました。
大正時代までは、村人が順番に毎日夕方、灯りを灯していたと伝えられています。（国立市教育委員会掲示より）

南養寺の周辺図

参考資料

新編武蔵風土記稿