称福寺｜台東区今戸にある浄土真宗本願寺派寺院

清国山称福寺｜台東区今戸にある浄土真宗本願寺派寺院

称福寺の概要

浄土真宗本願寺派寺院の称福寺は、清国山浄智院と号します。称福寺は寛永6年（1629）小石川水道橋に起立、了知法師（延宝8年1680年寂）が開山したといいます。寛永19年（1643）当地へ移転したといいます。

称福寺の概要
山号	清国山
院号	浄智院
寺号	称福寺
住所	台東区今戸２－５－４
宗派	浄土真宗本願寺派
葬儀・墓地	-
備考	-

称福寺の縁起

称福寺は寛永6年（1629）小石川水道橋に起立、了知法師（延宝8年1680年寂）が開山したといいます。寛永19年（1643）当地へ移転したといいます。

御府内寺社備考による称福寺の縁起

西本願寺末　浅草今戸町
清国山浄智院称福寺
起立寛永6年。同19年小石川水道町より此地江引申候。
開山了知法師。延宝8年8月13日寂。
本尊弥陀。免許状釈良如、正保3年9月2日願主釈了知。
大鐘、享保6年鋳造。以上乙酉書上。（御府内寺社備考より）

称福寺所蔵の文化財

亀田鵬斎墓（東京都指定文化財）
柴田是真墓（台東区登載文化財）

亀田鵬斎墓（指定昭和33年10月7日）

亀田鵬斎は江戸時代後期の著名な儒学者である。宝暦2年（1752）江戸・神田に生まれた。名は翼といい、のち長興。字は穉龍、通称文左衛門、鵬斎、善身堂と号した。折衷学者井上金峨（墓地は港区青松寺・東京都指定旧跡）に学び、山本北山とともに荻生徂徠（墓地は港区長松寺・国指定史跡）の古文辞学と排撃し、朱子学を批判したために、寛政異学の禁では異端の筆頭と目されていた。
書をよくし、草書は近世を通じての名手といわれている。著書に「論語撮解」「善身堂詩鈔」などがある。
文政9年（1826）、75歳で没した。墓石には「鵬斎亀田先生之墓」と刻している。

柴田是真墓（平成7年度登載）

柴田是真は、幕末から明治時代に活躍した絵師・蒔絵師です。文化4年（1807）2月7日に江戸橘町二丁目（現在の中央区東日本橋付近）で生まれ、同14年蒔絵師古満寛哉に入門して蒔絵の技術を、文政5年（1826）には円山四条派の絵師鈴木南嶺に就いて絵画を学び、同14年には京都でも研鑽に努めています。江戸に帰ると、是真は浅草平右衛門町石切河岸（現在の台東区浅草橋一丁目付近）に居を構えました。石切河岸は、神田川をはさんで柳原に対する地であるため、居宅を「対柳居」と命名。以後、亡くなるまでの50余年間、この対柳居で数々の名品・秀作を制作しました。絵画では浅草寺所蔵「茨木図絵馬」、蒔絵では東京国立博物館所蔵「烏鷺図菓子器」などが現存しています。また、和紙に色漆で描く漆絵も多数遺しています。当時、蒔絵職人は、専門の絵師が描いた下図をもとに蒔絵を制作していたのですが、是真は自ら下図を描くことにより、画期的な蒔絵・漆絵を生み出すことに成功しました。
さらに、個人的な創作活動だけでなく、明治12年に「竜池会」（日本美術協会の前身）、同18年には「東洋絵画会」の設立に尽力、同24年には漆工技術の普及・発展を目的とした「日本漆工会」を創設するなど、美術界の公的活動をも積極的に行い、後進の育成にも力を注ぎました。
明治24年7月13日没、享年85才。柴田家の菩提寺称福寺に葬られました。墓石は総高130.5cm、正面には是真の法名「弘道院釈是真居士」が刻まれています。是真は、当時を代表する蒔絵師・絵師であるだけでなく、創作活動の拠点を台東区内に置いており、その墓所は区の歴史・文化を知る上で貴重な史跡です。なお、「是真」の号は、聖徳太子が遺したという「世間虚仮　唯仏是真」の偈に拠るものです。